Ол көшпелі мал шаруашылығын зерттейді және биыл 20 жасқа толатын халықаралық Жоңғар тауларының археологиялық жобасының (DMAP) бірлескен директоры және бас сарапшысы. Паула Дюпюй студенттер үшін археологиялық қазбалар мен зерттеу әдістері бойынша жыл сайынғы жазғы дала мектебін өткізеді.
Біліміңіз бен кәсіби қызметіңіз туралы айтып беріңізші.
Мен Қауымдастырылған профессор ретінде 2016 жылы Назарбаев Университетінің Әлеуметтану және антропология кафедрасына жұмысқа орналастым. 2014 жылы Сент-Луис қаласындағы (АҚШ) Вашингтон университетінде PhD дәрежесін алып, 2015 жылы Киль университетінде (Германия) Фольксваген постдокторлық ғылыми стипендиаты болдым.
Менің Қазақстандағы зерттеулерім 2006 жылы Марғұлан атындағы Ұлттық археология институты және Сент-Луис қаласындағы Вашингтон университеті арасындағы ынтымақтастықтың бір бөлігі ретінде басталды. Бұл зерттеулер Жоңғар тауының байырғы малшыларына және олардың Еуразияның шығысы мен батысы арасындағы Жібек жолы бойындағы ерте саудадағы рөліне арналған. 2022 жылы бұл ынтымақтастыққа 20 жыл толды, сондықтан «Ғалым-Ғалам» бөлімінде осы ұзақ мерзімді қарым-қатынастың кейбір нәтижелерімен бөліскім келеді.
Қазіргі зерттеу жобаңыз туралы айтып беріңізші.
Мен қола дәуірінен бастап (5000 жыл бұрын) Еуразиялық қоғамды қалыптастырудағы материалдық мәдениет таңдаулары мен технологияларының рөліне назар аудара отырып, мал шаруашылығы және ауылшаруашылық археологиясына маманданамын. Менің қазіргі ғылыми жобам TEECA [Трансеуразиялық алмасулар: қазіргі заманғы диалогтар және археологиялық зерттеу] – Орталық Азияның қола дәуірі мен оның шартты популяциясын жалпы түрде «Шығыс» пен «Батыс» қиылысында орналасқан орта кезеңге жатқызуға болатындығы туралы идеяға қарсы тұрады.
Осыған сәйкес, TEECA мақсаттарының бірі Орталық Азиядағы көшпелілер мәдениеті мен қоғамының ұзақ мерзімді дамуындағы жергілікті қауымдастық селекциясының және әртүрлі популяциялардың араласуының маңызды рөлін зерттеу болып табылады. Ғылыми зертханалық және дәстүрлі аналитикалық әдістерді пайдалана отырып, топ Қазақстанның ең көрнекті екі экологиялық аймағындағы әлеуметтік және технологиялық өзара әрекеттесу тарихын зерттейді: кең дала жайылымдары мен оларды байланыстыратын таулы дәліздер.
Әрбір аумақтың популяциялық тарихы кейбір генетикалық және материалдық айқаспалы тозаңдануды болжаса да, бұл тарихи байланыстардың әсері әлі де түсініксіз. TEECA жобасы Қазақстанның оңтүстік-шығысындағы және шығысындағы (мысалы, Жоңғар таулары мен Көкентаудың етегінде) көне қоныстар мен қорымдарды зерттеуде басым болатын жалпы шолулардан тереңірек өту үшін екі қазбаны қаржыландырады.
TEECA жобасы Қазақстаннан және шетелден келген студенттердің, мамандардың, ғалымдардың, зерттеушілер мен еріктілердің үлкен ұжымдық жұмысын талап етеді. Сонымен қатар, TEECA халыққа арналған түрлі білім беру бағдарламалары арқылы Қазақстанның шалғай және ауылдық аймақтарының мәдени мұрасын сақтау бойынша белсенді қадамдар жасауда. TEECA жобасына қаржылық қолдауды Назарбаев Университетінің гранттық бағдарламасы, Макс Планк эволюциялық антропология институты және Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі көрсетті.
Сіздің зерттеуіңіздің негізгі нәтижелері қандай?
Біздің жұмысымыз жалғасып жатқанымен, қалыптасқан көрініс мал шаруашылығымен, көп мәдениетті тағамдармен, кең тоқыма және керамикалық бейнелеу мәдениетімен, сондай-ақ қазіргі Қазақстанда байқалатын тау-кен өнеркәсібімен байланысты өмірдің әлеуметтік-экономикалық жағдайлары сауда, инновация, қарыз алу және эксперименттердің ұзақ тарихына негізделген әр түрлі өзара іс-қимылдардың нәтижесі болып табылады деп болжауға мүмкіндік береді.
Халықтың көші — қоны археологиялық шежірелерде көргеніміздің бір бөлігін түсіндірсе де, TEECA жобасының мәліметтері адамдар, жануарлар, технологиялар және заттар (материалдық мәдениет) қатысатын ұтқырлықтың қосымша нысандарының маңыздылығын көрсетеді.
Даламен таудың археологиясын салыстыруда ең маңыздысы, TEECA-ның негізгі тұжырымы-тоқыма және керамика сияқты заттардың Орталық Азиямен байланысты басқа да маңызды мәдени дәстүрлерден тәуелсіз қозғалу мүмкіндігі (мысалы, табын жануарлары немесе нан). Жобаның алғашқы нәтижелері Қазақстандағы және одан тыс жерлердегі қола дәуірі тұрғындарының жеке басы мен әлеуметтік өмірі туралы пікірталастарда материалдық мәдениеттің алдыңғы қатарда екенін көрсетеді.
Неліктен NU-ға қосылуға шешім қабылдадыңыз?
Астанаға көшкенге дейін мен әр жазды Қазақстанда өткіздім, мұнда да, көрші елдерде де қазба жұмыстарын жүргіздім. Осының арқасында мен аймақпен зияткерлік және жеке байланыс орнаттым. Маған Әлеуметтану және антропология факультетінде лауазым ұсынылған кезде, мен ұлттық стипендия мен қоғамдастық шеңберіндегі ұзақ мерзімді мүмкіндіктерді көрдім.
Мен осыдан 15 жыл бұрын Қазақстанда мені алғаш жұмысқа қабылдаған адамдардың арасында физикалық тұрғыдан болу арқылы нақты үлесімді қосамын деп үміттендім. Бұл мақсат ішінара менің археологтардың жаңа буынын, НУ студенттерін біздің кампустағы антропология зертханасында ғылыми көмекші ретінде қазба жұмыстарыма тартуыма, сондай-ақ студенттердің бірлескен мақалалардың авторы болып жатқанымен жүзеге асырылды.
Болашаққа қандай жоспарларыңыз бар?
Ілгері қарай жылжып, мен күшті ішкі және сыртқы институционалдық серіктестіктер мен ынтымақтастықтарды құрудың жаңа және өнімді жолдарын іздеймін. Археологтың көзқарасы бойынша, біздің студенттерді оқыту үшін НУ кампусында жаңа оқу қоймалары мен зерттеу алаңдарын құру үшін маңызды қадам жасау керек деп ойлаймын. Сондай-ақ Орталық Азияны зерттеумен айналысатын жергілікті және халықаралық қоғамдастық үшін қажетті зертханалық және мұрағаттық ресурстарды қамтамасыз етуге маңызды қадам жасау қажет деп ойлаймын.
Бізде НУ үшін де, ұлттық археология үшін де Қазақстанның мәдени мұрасы мен оның дүниежүзілік тарихтағы құнды орнын атап өтетін және хабардар ететін бірнеше жобаларымыз бар. Әрине, менің жоспарларыма Қазақстан аумағындағы тұрақты және ұзақ мерзімді қазба жұмыстары кіреді және болашақта жиналған мәліметтер тарихқа дейінгі дәуірді және оның қазіргі әлеуметтік-саяси және экономикалық жағдай мен оның қауіп-қатері үшін маңыздылығын тереңірек түсінуге ықпал етеді деп сенемін.
